Categories
Uncategorized

Open Reseller Gamis Untuk Muslimah

Pasar menghomogenkan wanita Muslim, menghancurkan keragaman yang luar biasa menjadi produk yang open reseller gamis dapat dengan mudah dicerna. “Jenis representasi dan visibilitas tertentu diistimewakan, sementara yang lain dianggap tidak diinginkan,” tulis profesor asosiasi distributor endomoda Universitas Duke Ellen McLarney dan profesor asosiasi Universitas Carolina Utara Banu Gökariksel. “Identitas Muslim yang tidak sesuai dengan kepekaan pasar dikecualikan, sering kali mengarah pada marginalisasi lebih lanjut di persimpangan kelas, ras, dan etnis.”

Ini terbukti dari bagaimana industri mode dan kecantikan memberikan visibilitas kepada wanita Muslim open reseller gamis tertentu. Menulis tentang “fetish hijab” dalam budaya konsumen, kolumnis Guardian Nesrine Malik menggambarkan bagaimana representasi wanita Muslim dalam iklan sesuai dengan “gambar wanita berhijab yang berlebihan, seksi, borjuis, berkulit putih, yang sorotannya adalah ‘on fleek ‘. ”

Open Reseller Gamis Murah

Faktanya, sebagian besar wanita Muslim di AS tidak selalu mengenakan jilbab di depan umum; seperlima open reseller gamis Muslim Amerika berkulit hitam; hampir setengah dari Muslim-Amerika melaporkan pendapatan di bawah $ 30.000 tahun lalu; dan banyak Muslim Amerika mengidentifikasi sebagai queer, transgender, dan gender nonconforming.

Terlepas dari kenyataan bahwa wanita Muslim kulit hitam sebagian besar absen dari budaya konsumen arus utama, kata Kayla Wheeler, asisten profesor di Universitas Negeri Grand Valley, para wanita Nation of Islam dan Kuil Sains Moor meletakkan dasar untuk mode Muslim di dekade AS. lalu.

“The Nation of Islam mencoba menggunakan pakaian untuk memberi perempuan kulit hitam identitas baru yang dihormati yang mereka telah ditolak oleh supremasi kulit putih, sehingga mereka dapat… melawan stereotip perempuan kulit hitam open reseller gamis sebagai promiscuous atau aseksual atau bukan perempuan atau manusia nyata sama sekali, Kata Wheeler, yang meneliti busana wanita Muslim kulit hitam.

Model Somalia-Amerika Halima Aden dan pemain anggar Olimpiade Ibtihaj Muhammad, bersama dengan desainer Nzinga Knight, Eman Idil, dan Lubna Muhammad, termasuk di antara sedikit wanita Muslim kulit hitam yang telah diberi visibilitas di industri fashion.

Wheeler mengatakan bahwa jilbab wanita Muslim kulit hitam dapat memiliki perbedaan ras dalam gaya pembungkus dan kain – nuansa yang dikaburkan di antara gambar open reseller gamis komersial yang didominasi wanita Timur Tengah dan Asia Selatan. Sementara itu, wanita Muslim kulit hitam di AS tiga kali lipat rentan terhadap serangan rasis, misoginis, dan Islamofobia (bulan lalu, seorang pria kulit putih menodongkan senjata ke sekelompok remaja Muslim kulit hitam, termasuk gadis-gadis berjilbab, di McDonald’s di Minnesota).

“Muslim kulit hitam tidak terlihat simpatik seperti Muslim berkulit hitam,” kata Wheeler kepada The Intercept. “Semua orang menghadapi Islamofobia, tetapi jika Anda menambahkan open reseller gamis anti-hitam dan kecurigaan tentang Islam kulit hitam bukan Islam yang sebenarnya, mereka tidak hanya menjadi ancaman asing, tetapi juga ancaman domestik.”

Sikap perusahaan terhadap kelompok yang terpinggirkan – yang oleh profesor hukum Universitas Denver Nancy Leong digambarkan sebagai kapitalisme rasial – telah lama menjadi praktik bisnis untuk membujuk kelompok minoritas agar menjadi konsumen yang setia pada merek dan liberal untuk membeli produk sebagai pernyataan politik.

The fetishization of the hijab descends from decades of stereotypical images that have been used to fortify imperial projects in the Middle East and Islamophobic policies and attitudes at home. U.S. meddling in Muslim-majority countries and the war on terror have been the political backdrops against which retailers and advertisers have commodified Muslim women and their clothing.